繁华如梦 今昔何堪——读《陶庵梦忆》心得

《陶庵梦忆》成书于明末清初，是小品文言文的经典之作。该书作者张岱，字宗子，又字石公，号陶庵、蝶庵等，晚年号六休居士，浙江山阴人，为明清之际的史学家、文学家。一生著述颇丰，有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《石匮书》《古今义烈传》《夜航船》等存世。

从少年时代“…纨绔子弟，极爱繁华…好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。”的日常生活，到中年后“所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数轶，缺砚一方而已。布衣疏食，常至断炊”的生活窘境；从闲适自在，到极端困顿；从养尊处优的公子，到国破家亡的流民；小人物的命运悲欢与现实无常的交织裹挟而行。张岱，也无例外。兵败隐迹，披发入山，不与新朝合作，是旧文人最后的风骨。

朝代更迭，家族兴衰，繁华落幕，风雅凋零，今昔对比，犹视息人世的哀伤与惋惜，贯穿了整部《陶庵梦忆》。字里行间，引经据典，收放自如，全景式地展现了晚明时期的江南风物，奇人异士，文化审美，思想观念等社会全貌，更是文化传承的有力见证。《湖心亭看雪》，有“天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”在大雪三日，万籁俱寂之时，张岱一人，划舟独往湖心亭，与雪中对饮的金陵客，饮三大白而别。这般孤高随性的超脱与西湖雪后的空灵纯净，相映出一种遗世独立的美，恍惚之中似乎忘记了时光流逝、人事已非的伤痕与惆怅。“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。”则是张岱所追求的人际交往之道，唯有深情与真气，才是人生所寄。而《扬州清明》中，“是日，…一切好事之徒，无小咸集。长塘丰草，走马放鹰；高阜平冈，斗鸡蹦蹄；茂林清诞，劈阮弹筝。浪子相扑，童稚纸莺，老僧因果，警者说书，立者林林，蹲者蛰蛰。”笔下风致，应接不暇。

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逝影空花，浮生若梦。往昔岁月的豪奢，随着明朝的灭亡，化为泡影。“鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。”此间衷曲，如揽镜自照，不胜唏嘘。过去与现实，人生与命运，无限纠结沉痛，无奈之间，不吐不快。这种复杂的情感，在如此轻描淡写中更让人动容与深省。鉴往知来，张岱将个人亲身经历与人生反思，付诸笔端，为后世记录了一段可观照的历史镜鉴。

《陶庵梦忆》里的旧梦闲情，已渐行渐远，而如今的我们，仿佛来不及细尝生活的滋味，就已人近中年，世界离我们既近又远。我们似乎总是很忙，却忙得空洞又迷惘。与山水自然的疏离，虚拟世界的沉迷，物欲的贪婪，名利的追逐，还有那些被生活忽视的本真。是耶非耶，匆匆一梦，既成今昔。

历史的“梦忆”中，众生皆是旁观者，亦是参与者，繁华落寞，俱成风烟，去伪存真，唯有初心未改。

（市政协委员 柳亚菲）

（本期供稿：文化和文史委）